Wartime sexual violence is systematically under-theorized in both realist international relations (IR) and mainstream feminist IR frameworks. Realism's state-centric lens renders gendered violence invisible, while universal feminist approaches fail to account for the complex intersections of race, class, displacement and postcolonial history that shape women's lived experiences of sexual violence.
Though there are a growing number of programs seeking to prevent violence against women and children, adolescent girls often fall into a gap between these approaches. This article focuses on the impact of a violence prevention program, Rethinking Power, on the lives and wellbeing girls and young women aged 10–23.
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Global policies addressing the protection of women and girls are unevenly applied, notably in cases of humanitarian crises that are hidden or intentionally forgotten in the context of global imperialism and racism. This chapter highlights the contradictory impact of the United Nations in the Global South as an international body producing policies aimed at protecting women’s rights in humanitarian settings and coordinating development interventions that ultimately lead to infringing racialized women’s rights.
Adolescent girls and young women (AGYW) are the epicenter of the global HIV epidemic. The FANMI trial is an unblinded randomized-controlled trial which evaluated the effectiveness of a community-based model of cohort HIV care vs. standard clinic-based care among AGYW living with HIV in Haiti. Participants ages 16–24 years were randomized 1:1 to FANMI vs. standard care. In the FANMI intervention, cohorts of 5–10 participants attended monthly sessions in a community center for integrated HIV clinical care, group counseling, and social activities led by the same provider.
De nombreuses théories expliquent l’importance du travail domestique pour les communautés locales ainsi que les relations d’interdépendance avec l’État, les entreprises ainsi que l’unité du ménage. En plus de son utilité dans la sphère privée, ce travail domestique permet le fonctionnement de la macro-économie nationale et transnationale. Toutefois, ce travail est foncièrement féminisé, généralement exclu dans les comptes nationaux et souvent mal perçu socialement.
L’après 86 a marqué un tournant considérable dans l’histoire socio-politique haïtienne avec l’adoption de la nouvelle constitution du 29 Mars 1987 qui consacra l’État haïtien comme étant une République démocratique axé sur une trilogie « Liberté-égalité-fraternité » comme devise. Ce nouveau ordre- tout en brisant les murs dictatoriaux- va désormais léguer la souveraineté entre les mains du peuple d’où le choix des élections.
Piliers de la société haïtienne, les femmes font face à un plafond de verre dans le système d’enseignement supérieur. Si de plus en plus de femmes accèdent aux études universitaires, elles demeurent peu nombreuses à occuper des postes dans l’enseignement supérieur. Par ailleurs, le peu de femmes travaillant dans les universités a du mal à s’adonner à la recherche scientifique. Quelle est la place des femmes dans la recherche scientifique institutionnelle en Haïti ? En quoi les crises successives, dont le COVID-19, affectent-elles leurs activités et leur détermination ?
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